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화려한 삶 뒤에 드리운 업보의 그림자 젊은 시절, 주인공 히카루 겐지는 아버지인 기리쓰보 천황의 후비이자 자신의 새어머니인 후지쓰보와 금지된 사랑을 나누고 아들을 얻는 과오를 범합니다. 이는 당시 궁중의 엄격한 법도를 어긴 행위였으며, 본질적으로는 혈통의 순수성을 왜...

일본 문화를 깊이 이해하기 위해 반드시 거쳐야 할 관문이 있다면, 그것은 단연 겐지 이야기(源氏物語, 겐지 모노가타리)일 것입니다. 천 년 전 헤이안 시대의 화려한 궁중 생활과 인간의 섬세한 감정선을 그려낸 이 작품은 세계 최초의 장편 소설로 평가되며 일본 문학의 정수...

수천 년 전의 죽은 이들이 남긴 기록이 오늘날 최첨단 기술 시대를 살아가는 우리에게 어떤 의미가 있느냐고 묻는 이들이 있습니다. 하지만 세상이 변하고 도구가 바뀌어도 결코 변하지 않는 단 한 가지는 바로 인간의 본성입니다. 사마천이 피로 써 내려간 사기열전은 단순한 옛...

Ⅰ. 성서에 대한 관점하나님은 때 아닌 때에 때의 것을 암시(暗示)하여, 어느 시대 어떤 환경의 사람이든지 자유롭게 그 지능과 심령의 정도에 따라서 하나님의 섭리에 대한 시대적인 요구를 깨닫도록 하시기 위하여, 모든 천륜(天倫)의 중요한 문제들을 상징과 비유로써 교시(...

메시아 재강림준비시대(再降臨準備時代)는 서기 1517년 종교개혁(宗敎改革)이 일어난 때부터 1918년 제1차 세계대전(第一次世界大戰)이 끝날 때까지의 400년간을 말한다.이 시대의 성격에 관한 대강은 동시성(同時性)으로 본 메시아 강림준비시대(降臨準備時代)와의 대조에서...

천사(天使)를 주관해야 할 아담(고전 6:3)이 타락됨으로 인하여 도리어 사탄의 주관을 받아서 지옥을 이루었기 때문에, 이것을 탕감복귀(蕩減復歸)하기 위하여 후아담으로 오시는 예수님은 그 자신이 사탄을 굴복시켜 천국을 복귀해야 하는 것이다. 그러나 이미 제1절에서 상술...

제4절 중생론과 삼위일체론 삼위일체론(三位一體論)은 오늘에 이르기까지 신학계에서 가장 해결하기 어려운 문제 중의 하나로 논란되어 왔다. 그리고 누구나 다 알고 있는 것 같으면서도 실상 그 근본적인 뜻을 모르는 채 그대로 지내 왔던 문제 중의 하나가 역시 본항에서 다루려...

제3절 타락인간과 예수님 타락한 인간은 창조목적(創造目的)을 완성한 인간으로서의 가치를 갖추지 못하였으므로, 자기보다 저급하게 창조된 천사(天使)를 우러러볼 정도로 천한 자리에 떨어져 버렸다. 그러나 예수님은 창조목적을 완성한 인간으로서의 가치를 모두 갖추고 계셨기 때...

구원을 바라보고 나아가는 타락인간들에게는 해결해야 할 문제들이 많이 있다. 그중에도 중요한 것은 하나님을 중심한 예수와 성신(聖神)과의 관계, 예수와 성신과 타락인간과의 관계, 중생(重生)과 삼위일체(三位一體) 등 기독론(基督論)에 관한 제 문제(諸問題)이다. 그러나 ...

Ⅰ. 부활섭리는 어떻게 하시는가부활(復活)은 타락인간이 창조본연(創造本然)의 자체로 복귀하는 과정적인 현상을 의미하는 것이므로, 부활섭리(復活攝理)는 곧 복귀섭리(復歸攝理)를 의미한다. 복귀섭리는 곧 재창조섭리(再創造攝理)이므로 부활섭리는 또한 재창조섭리가 되기도 한다...

인간은 누구나 악을 버리고 선을 따르려는 본심(本心)의 지향성을 가지고 있다. 그러나 모든 인간은 자기도 모르게 어떠한 악의 세력에 몰리어, 본심이 원하는 선을 버리고 원치 않는 악을 행하게 된다. 이러한 악의 세력 가운데서 인류의 죄악사(罪惡史)는 연면히 계속되고 있...

Ⅰ. 무형실체세계와 유형실체세계피조세계(被造世界)는 하나님의 이성성상(二性性相)을 닮은 인간을 본으로 하여 창조되었기 때문에, 모든 존재는 마음과 몸으로 된 인간의 기본형을 닮지 않은 것이 하나도 없다(본장 제1절 Ⅱ 참조). 그러므로 피조세계에는 인간의 몸과 같은 유...

Ⅰ. 피조세계를 창조하신 목적피조물(被造物)의 창조가 끝날 때마다 그것이 하나님이 보시기에 선하였다고 기록되어 있는 창세기의 말씀을 보면(창 1:4~31), 하나님은 스스로 창조하신 피조물이 선의 대상이 되기를 원하셨다는 것을 알 수 있다. 이처럼 피조물이 선의 대상이...